裳裳者华原文翻译及赏析3篇

裳裳者华原文翻译及赏析1

　　裳裳者华

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。

　　裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。

　　裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。

　　左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。

　　译文及注释：

　　作者：佚名

　　译文

　　花儿朵朵在盛开，叶儿繁茂长势旺。我遇见了那个人，我的心啊真舒畅。我的心啊真舒畅，于是有了安乐的地方。

　　花儿朵朵在盛开，鲜亮艳丽黄又黄。我遇见了那个人，他的服饰有文章。他的服饰有文章，于是有了喜庆的排场。

　　花儿朵朵在盛开，有黄有白多娇艳。我遇见了那个人，四匹黑鬣白马驾在前。四匹黑鬣白马驾在前，六根缰绳光滑又柔软。

　　要向左啊就向左，君子应付很适宜。要向右啊就向右，君子发挥有余地。因他发挥有余地，所以后嗣能承继。

　　注释

　　⑴裳裳：犹“堂堂”，旺盛鲜艳的样子。华：花。

　　⑵湑（xǔ）：茂盛的样子。

　　⑶觏（gòu）：遇见。

　　⑷写：通“泻”，心情舒畅。

　　⑸誉：通“豫”，安乐。

　　⑹芸：色彩浓艳。

　　⑺章：纹章，服饰文采。

　　⑻骆：黑鬣（liè）白马。

　　⑼沃若：光滑柔软的样子。

　　⑽似：嗣，继承祖宗功业。

　　赏析：

　　作者：佚名

　　全诗共四章，每章四句。

　　诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。而“我”所遇的“之子”又是什么样子呢？在首章，诗人只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。是什么样的人使得“我”如此欢悦？诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的`品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。方玉润《诗经原始》谓“末章似歌非歌，似谣非谣，理莹笔妙，自是名言，足垂不朽”，极是。

　　整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。

裳裳者华原文翻译及赏析2

　　原文：

　　裳裳者华

　　〔先秦〕佚名

　　裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。

　　裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。

　　裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。

　　左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。

　　译文

　　鲜花盛开多辉煌，叶子茂盛绿苍苍。遇见这位贤君子，我的心情真舒畅。我的心情真舒畅，因有美誉大家享。鲜花盛开多辉煌，怒放黄花多鲜亮。遇见这位贤君子，才华横溢有教养。才华横溢有教养，因此喜庆事儿降。鲜花盛开多辉煌，有的白色有的黄。遇见这位贤君子，驾着四马气昂扬。驾着四马气昂扬，六根缰绳闪着光。左边有人来辅佐，君子应付很适宜。右边有人来相佑，君子发挥有余地。只因君子有其长，所以祖业能承继。

　　注释

　　1、裳（cháng）裳：“堂堂”之假借，花鲜明美盛的样子。

　　2、华（huā）：花。

　　3、湑（xǔ）：叶子茂盛的样子。

　　4、觏（gòu）：遇见。

　　5、之子：此人。

　　6、写：通“泻”，心情舒畅。《毛传》：“输写其心也。”是说心中话都倾吐出来，忧愁消除，心情舒畅。

　　7、是以：因此。

　　8、誉处：指君臣处于美好的声誉之中。《孔疏》：“君臣相得，是以有声誉之美而处之兮。”一说“誉”通“豫”，安乐。

　　9、芸其：即“芸芸”，花色彩浓艳的样子。

　　10、章：文章，指其人有教养，有才华。一说为“纹章”，服饰文采。

　　11、骆：黑鬃黑尾的白马。

　　12、六辔（pèi）：六条缰绳。

　　13、沃若：光滑柔软的样子。

　　14、左：和下文的“右”，指左右辅弼，君子的帮手。

　　15、君子：指前所言“之子”。一说指古之明王。

　　16、宜：安定。

　　17、有：取。意为取用他们。

　　18、似：当为“嗣”之假借，继承。

　　鉴赏

　　全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。

　　在首章，诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因，此诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。

　　诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。

　　整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。

裳裳者华原文翻译及赏析3

　　裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。

　　裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。

　　裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。

　　左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。

　　译文

　　鲜花盛开多辉煌，叶子茂盛绿苍苍。遇见这位贤君子，我的心情真舒畅。我的心情真舒畅，因有美誉大家享。

　　鲜花盛开多辉煌，怒放黄花多鲜亮。遇见这位贤君子，才华横溢有教养。才华横溢有教养，因此喜庆事儿降。

　　鲜花盛开多辉煌，有的白色有的黄。遇见这位贤君子，驾着四马气昂扬。驾着四马气昂扬，六根缰绳闪着光。

　　左边有人来辅佐，君子应付很适宜。右边有人来相佑，君子发挥有余地。只因君子有其长，所以祖业能承继。

　　注释

　　裳（cháng）裳：“堂堂”之假借，花鲜明美盛的样子。华（huā）：花。

　　湑（xǔ）：叶子茂盛的样子。

　　觏（gòu）：遇见。之子：此人。

　　写：通“泻”，心情舒畅。《毛传》：“输写其心也。”是说心中话都倾吐出来，忧愁消除，心情舒畅。

　　是以：因此。誉处：指君臣处于美好的声誉之中。《孔疏》：“君臣相得，是以有声誉之美而处之兮。”一说“誉”通“豫”，安乐。

　　芸其：即“芸芸”，花色彩浓艳的样子。

　　章：文章，指其人有教养，有才华。一说为“纹章”，服饰文采。

　　骆：黑鬃黑尾的白马。

　　六辔（pèi）：六条缰绳。沃若：光滑柔软的样子。

　　左：和下文的“右”，指左右辅弼，君子的帮手。

　　君子：指前所言“之子”。一说指古之明王。宜：安定。

　　有：取。意为取用他们。

　　似：当为“嗣”之假借，继承。

　　赏析

　　全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。

　　在首章，诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因，此诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。

　　诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。

　　整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。

　　创作背景

　　历代学者大多认为这是周王赞美诸侯的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。古之仕者世禄，小人在位，则谗谄并进，弃贤者之类，绝功臣之世焉”。朱熹《诗集传》以为此系天子称赞诸侯之辞。魏源《诗古微》以为此诗为“朝于东都所作”。