白居易的诗6篇

　　白居易诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。下面是白居易诗6篇，请参考！

　　白居易诗6篇

　　【篇一：《观刈麦》】

　　白居易（唐）

　　田家少闲月，五月人倍忙。

　　夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

　　相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光。

　　力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在背傍。

　　右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。

　　田家输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德，曾不事农桑。

　　吏禄三百石，岁晏有余粮。

　　念此私自愧，尽日不能忘。

　　【篇二：《后宫词》】

　　白居易（唐）

　　泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。

　　红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。

　　【篇三：《早春》】

　　白居易（唐）

　　雪消冰又释，景和风复暄。

　　满庭田地湿，荠叶生墙根。

　　官舍悄无事，日西斜掩门。

　　不开庄老卷，欲与何人言。

　　【篇四：《大林寺桃花》】

　　白居易（唐）

　　人间四月芳菲尽，

　　山寺桃花始盛开。

　　长恨春归无觅处，

　　不知转入此中来。

　　【篇五：《梦得得新诗》】

　　白居易（唐）

　　池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。

　　集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。

　　【篇六：《初冬即事忆皇甫十》】

　　白居易（唐）

　　冷竹风成韵，荒街叶作堆。

　　欲寻联句卷，先饮暖寒杯。

　　帽为迎霜戴，炉因试火开。

　　时时还有客，终不当君来。

　　白居易个人作品分析

　　题材集中是白居易讽喻诗艺术特色之一。他一般只选择最典型一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物特征，用白描方法勾勒出鲜明生动人物形象。但白诗诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心艺术效果。《轻肥》一诗描写内臣、大夫、将军们赴会气概和席上酒食丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈情景。

　　闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” （《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然情调。

　　白居易闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易语言风格、淡泊悠闲意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现那种退避政治、知足保和“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明生活态度，因与后世文人心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗影响轨迹。

　　诗歌理论

　　白居易思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取老庄知足、齐物、逍遥观念和佛家“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）观点，他认为“情”是诗歌根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中各种事件，反映一个时代社会政治状况。他继承《诗经》以来比兴美刺传统，重视诗歌现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出著名“文章合为时而著，歌诗合为事而作”现实主义创作原则。

　　他这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治需要，则势必束缚诗歌艺术创造和风格多样化。