禅境、诗境与好课六年级作文 篇一

禅境、诗境与好课

近几年，越来越多的学校开始注重培养学生的心灵世界。在这个快节奏的社会中，人们常常感到压力和焦虑。因此，为了帮助学生放松身心，建立积极健康的心态，一些学校开始引入禅境、诗境和好课。

禅境是指通过冥想和静默来平静心灵，达到内心的宁静和平静。在学校里，学生们经常会参加禅修课程，通过专注于呼吸和身体感觉，让自己摆脱外界的纷扰，静下心来。通过禅修，学生们可以更好地掌控自己的情绪，提高注意力和专注力，增强心理素质。

诗境则是指通过阅读和创作诗歌来陶冶情操。在学校里，诗歌被视为一种文学艺术形式，被广泛地应用于语文教育中。学生们可以通过朗读古代名诗、欣赏现代诗歌以及自己的创作来感受诗歌之美。诗歌可以唤起人们对自然、人生、情感等方面的思考，培养学生的审美情趣和文学素养。

好课则是指那些富有启发性和趣味性的课程。学校鼓励教师设计和开展各种有趣的课程，以吸引学生的兴趣和激发他们的学习热情。好课可以是实践性的，如户外探索课程、实验课程等；也可以是创意性的，如手工制作课程、艺术欣赏课程等。通过参与好课，学生们可以在快乐中学习，激发他们的创造力和想象力。

这三种元素的结合，为学生提供了一个全面发展的环境。禅境让学生学会冷静思考和控制情绪；诗境让学生感受美的力量和培养情感；好课让学生在快乐中学习和成长。同时，这些元素也为学生们提供了一个放松身心的空间，让他们远离压力和焦虑，拥有一个积极健康的心态。

总而言之，禅境、诗境和好课的引入对学生的全面发展和心理健康都起到了积极的促进作用。学校应该继续加强这些元素的实施，让更多的学生受益。只有在一个平衡发展的环境中，学生们才能更好地成长和发展。

禅境、诗境与好课六年级作文 篇二

禅境、诗境与好课

在六年级的学习生活中，禅境、诗境和好课是我们的日常。这三者不仅让我们学到了知识，还让我们感受到了快乐和美好。

禅境是我们学校推行的一项特色活动。每天早上，我们都会参加禅修课程。在安静的教室里，我们闭上眼睛，专注于我们的呼吸和身体感觉。通过冥想，我们可以放松身心，提高注意力和专注力。有时候，我们也会在户外进行禅修，感受大自然的美。禅境让我们更加平静和冷静，有助于我们更好地面对学习和生活中的挑战。

诗境是我们语文课上的一部分。我们经常会学习古代名诗，如《登鹳雀楼》、《静夜思》等。通过朗读这些诗歌，我们可以感受到诗歌的美丽和力量。有时候，我们也会自己创作诗歌，表达自己的情感和思考。诗境让我们感受到了文学的魅力，培养了我们的审美情趣和文学素养。

好课是我们学校提供给我们的一种特别的教学方式。好课不仅有趣味性，还富有启发性。我们学校的老师设计了各种各样的好课，如户外探索课、实验课、手工制作课等。通过参加这些好课，我们可以在快乐中学习，激发自己的创造力和想象力。好课让我们对学习充满了热情，每天都期待着上课。

禅境、诗境和好课让我们的学习生活更加有趣和丰富。在禅境中，我们可以放松身心，提高注意力和专注力。在诗境中，我们可以感受到美的力量和培养自己的情感。在好课中，我们可以在快乐中学习和成长。这三者相互结合，让我们的学习生活变得更加丰富多彩。

总而言之，禅境、诗境和好课是我们六年级学习生活中的重要元素。它们不仅让我们学到了知识，还让我们感受到了快乐和美好。我们应该珍惜这些机会，努力学习，做一个全面发展的学生。

禅境、诗境与好课六年级作文 篇三

禅境、诗境与好课六年级作文

　　真正优秀的教师都有一个共同点，即他们在细心研读，将文本烂熟于心之后，能大胆脱去惯常教学模式的束缚，以自己独有的个性特色，把整个心灵交出去，面对文本和学生。诚如周汝昌先生所言：“以我之诗心，鉴照古人之诗心，又以你之诗心，鉴照我之诗心。三心映鉴，真情斯见；虽隔千秋，欣如晤面。”这自是一种无比美好，令人钦羡的境界。

　　然而抵达此一境界殊非易事，没有数年甚至数十年课堂功力的.积蓄绝难驾驭。我此文不在传授什么课堂秘籍，只因对上述境界颇为迷恋，仅以个人之管见约略析之。

　　课堂上这一超然之境于学理上其实是有点渊源的，一曰禅境，一曰诗境。然禅境讲“无我”，诗境讲“有我”，正好是一对矛盾，这又当作何解释呢？先让我们来明确这样一个事实，那就是当一个人全然投入自己所钟爱之事时，在他的身上是“有我”多还是“无我”多？当然，如何前提是“全然”，那么一定是“无我”多，这也就是说他进入了禅境。如一个正在走钢丝的人，在他的脑子里切不可有“走钢丝”这个意念一样，教师在课堂上亦不可有“我在讲课”这个意念，因为那样会直接导致你出离禅境，回归现实的困惑。既如此，我们就等于已经承认了好的课堂是在禅境之中，那么，身处禅境的教师又如何能生出分别心去贯彻执行自己的课堂意旨呢？此时，诗境就需应声出来补缺了。诗境与禅境可以互补，这实非怪事，查诸经典诗篇，我们不难发现由诗入禅是常有的事情。东坡之“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓”，普列维尔之“巴黎是地上的一座城，地球是天上的一颗星”便是上佳的范例。这样的妙句读来诗意杳然，令人自失，正乃禅宗所谓“四禅八定”之境。反过来看，由禅入诗者亦所见不鲜，佛偈“世界光如水月，身心皎若琉璃。但见冰消涧底，不觉春上花枝”“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵”即是明证。有禅境，教师是真投入；有诗境，教师是真智慧。行走于禅境与诗境之间，教师就是课堂上不失赤子之心的“大人”。

　　无论禅境抑是诗境，以文本架桥梁，视学生如己身，重直觉，启灵性，这些都是优秀教师的共同特征。由此我们想到浑然无分别的“美”才是他们真正的共同点。朱光潜先生言：“在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。”对于语文学科来说，直觉是什么？就是沉醉于文字、声音、思想的魅力，就是对语感、文感、人生感悟的一种本能反应。故此，好教师、好课也就是将人生经验和语文意识反复锻打，融入直觉，之后自然无痕的呈现。正所谓：师之深，学之幸！