宠辱不惊去留无意散文

　　网络中多次看到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”这副富含哲理的名联。觉得人做到这个境界，可以谓之圣者。原句为“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”出自洪应明撰著的《菜根谭》。

　　《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。对于人的正心修身，养性育德，有潜移默化的.作用。其文字简炼清秀，雅俗兼用，文辞优美，对仗工整，寓意深刻。集儒释道三家思想于一身，是一部提高修养，陶冶情趣的格言式文集。但是，就“宠辱不惊......”一句分析，故有淡泊心性，超然物外的高雅处事态度，但也不乏糟粕存在其中。

　　此联每句的前半句，蕴含极为丰富的哲理，而后半句又极具消极思想。要具备宠辱不惊、去留无意的心态，谈何容易。唐宋时期，大批被贬谪的文人贤士被流放到边远蛮荒之地为吏。李白杜甫白居易王安石欧阳修柳宗元皆在其列，其中又有几人能达到宠辱不惊的境界。那一时期的文化出现鼎盛，诗赋精品频出。从一个侧面也反映出诗人们不得意时，以诗词为精神依托，精于文字而疏于政务的的状态。李白好诗不在长安，杜甫潦倒而出绝作。《陋室铭》《醉翁亭记》《小石潭记》等诸多名篇皆出于贬谪之旅。此联每句的后半句倡导了道家无为的思想，道家最高境界就是“自由”。思想在无穷的心灵环宇中任意弛聘飞翔。“看庭前...望天空...”是何等的逍遥，何等的惬意。仕途悲而文字兴，人沦落而诗赋精。前有孔孟屈子，后有板桥雪琴。此也正是华夏五千年文化的得与失、喜与悲的淋漓演绎。

　　纵观古代文士的起落荣辱，具“宠辱不惊、去留无意”境界者，遭谪贬而修政者也不乏其人。被尊为唐宋八大家之首的韩愈即是其中之楷模，遭贬文人的旅程无一能与韩愈相媲美者。唐元和十四年，唐宪宗遣使者去凤翔迎佛骨，长安一时掀起信佛高潮，韩愈上书《论佛骨表》，痛诉佛之不可信，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”龙颜震怒，贬为潮州刺史。韩愈任潮州刺史期间，修政为民：驱鳄鱼、为民除害；尊教师，办乡学；废流俗，释奴隶；兴修水利，排涝灌溉。千余年来，使潮州成为具有个性特色的地域文化，成为礼仪之邦和文化名城。韩愈在潮州任上仅八个月，其他谪官还没有从失意中走出来，他所创政绩已不胜枚举。这样的处事，这样的胸怀，堪为“宠辱不惊，去留随意”了。

　　所述种种，我当思索，君当思索，不负人生。

　　以上厥词，有侮圣贤，我为草根，不识典章。唯赏—于花开花落、云卷云舒之际修宠辱不惊、去留随意之士；唯尊—修身、养心、立志、勤业于逆境之人。