第一篇 一千个读书的理由:

春读雪莱，夏读拜伦，秋读波德莱尔，冬读艾略特。

读美国书宜随随便便，读德国书宜正正经经，读法国书宜情感丰沛，读俄国书宜思虑清淅。

哪个男子不钟情，哪个女子不怀春。晨与妻子宜读纪伯伦，暮与情人宜读泰戈尔。少年恋爱读《维特》，中年情外读《廊桥》，老年多情读《歌德传》。

读莱蒙托夫要喝酒，读海涅宜高歌。读海明威宜舞剑，读卡夫卡宜流泪。读雨果宜沉思，读凡高须流血。

黑格尔宜读精要，尼采宜诵全文。大仲马宜一目十行，昆德拉宜反复回味。

读茨威格宜一气呵成，并马上重读一遍，读陀氏宜心智平衡，并每三年读一遍。

忙里偷闲略读华莱士，闲来无事细读托翁。催眠宜读海德格尔，失眠宜读福尔摩斯。讲课前宜读培根，讲演前宜读沙翁。峰会前宜读杜拉克，总结后宜读韦尔奇。

回首往事宜读《忏悔录》，展望未来宜读托夫勒。研究世界文明宜读亨廷顿，反思中国精神宜读费正清。

历史入门宜读汤因比，哲学入门宜罗素。艺术入门宜读丹纳，文学评论入门宜读韦克勒，美学入门宜读鲍葵尔，戏剧入门宜读布莱希特，经济

解剖自我宜读弗罗依德，磋磨他人宜读弗洛姆。分析群体宜读荣格，现代禅学宜读铃木大拙，认知人类宜读列维--斯特劳斯。

受伤后读毛姆，得意处读惠特曼。忧郁时读川端康成，寂寞时读《鲁宾逊》。

清理思路宜读维特根斯坦，智力训练宜读波普尔。玄之又玄读胡塞尔，清之又清读德里达。

如想做世界第七读《相对论》，爱因斯坦说：懂得它的只有六人。如还不满意，宜读霍金。

如想试试能否成为作家，宜读《百年孤独》。两种结论：一是“我也能这么写”，一是“算了，让老马独步”。

与女学生谈话，宜谈《简爱》，如她不知，正好讲与她听，以示多情;与男青年谈话，宜谈希罗多德，这是唯一机会，以炫博学。

三岁宜鹦鹉学舌ABC，七岁宜读《数码宝贝》，十岁宜读《哈利--波特》，二十岁宜读《丧钟为谁而鸣》，三十岁宜读《存在与虚无》，四十岁宜读〈查泰莱夫人的情人〉，五十岁宜读《战争与和平》，六十岁宜读《追忆似水流年》，七十岁宜读《圣经》。

第二篇 与书为友:

读书的兴趣因人而异。我读书比较随意，由着自己的兴趣口味，惟求赏心悦目而已。书虽然读得杂乱无章，但却深感轻松快乐。

古人说，人若三日不读书，则面目可憎，语言无味。我想就算是为了培养可亲的面目和有味的谈吐而读书，何尝不也是一种读书的胜境?

一窗明月半床书，是我对自己蜗居阁楼的真实写照。床边放着的，都是我平时最爱读并且可以不厌其烦地反复读的书籍。每当我斜倚在床头结束一天的学习生活时，读书便成了我一天的最后享受了。随意地一卷在握，与古人对话，听贤者谈天，至妙处不妨击节叫好，读到破绽时也难免自作聪明地冷笑几声。兴致所致通宵达旦，大有“夜长但恨奇书短”之憾。若觉乏味便一掷而去，“相逢何必要相知”，拥衾而卧不看也罢。我曾经有一方闲章“与书共眠”，那份乐趣、那份感觉，想必局外人是很难领会的。

随意读书的本身就包含一种潇洒的心态。这种读书在于轻松自然，不紧张，不做作，不带有任何读书以外的功利色彩。如果出于无奈，勉强自己必须读些什么，不读什么，即使整天与书为伍，手不释卷，也未必进入佳境，是所谓心为形役，读书则变成了一桩苦差事，更谈不上潇洒的感觉了。

纯粹地为读书而读书，往往会使人进入一种状态，一种物我两忘的境界。虽然书会使你忘却世间的一些诱惑，或错过了几次“花期”，但想想“书中自有颜如玉”，心情倒也平静了。有书为友，夫复何求?

[初三作文关于读书的故事]