中国的古代人在他们长期的社会实践的过程中，形成了具有本身特色的价值观与生活方式，不但借凭“汉字”的载体传承了下来，与时，汉字其身也能充分体现丰富多彩而又灿烂之中华文化。“汉字”既是咱们中华民族传统文化的结晶，同时，也是中华民族传统文化的最佳载体，更是咋中华文化——华夏文明的活化石。

　　“汉字”这词，最初见于《元史·兵志·马政》：“(马)收除见在数目，造蒙古，回回，汉字文册以闻，其总数盖不可知也。”《元史·刑法志·职志》：“诸内外百司五品以上表章，并以蒙古字书，毋敢不敬。仍以汉字书其副。”以此可见，所谓“汉字”，是指中原汉族人使用的文字，在元代时是为了区别于回回文字，蒙古文字而出现的一个新词。在“汉字”一词出现前乃至后的相当长的历史里，古代中国人把自己所使用的书写符号只叫“文字”。

　　“文字”到底是什么呢?东汉许慎在其《说文解字·叙》里阐述：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本也;字者，言孳乳而寝多也。”又说：“独体为文，合体为字”也就是说，“文”是描摹客观事物的外部状态即形的状与象而创造出来的书写符号(属冷抽象范畴)，而“字”则是把两个以上的独体的“文”按照不同的方式进行组合而成的(属热抽象范畴)。

　　“文”这个字是个独体字，从形体上可以看出，它是像一个叉开双腿，张开双臂的人，而且胸膛上还刺着纹身图案。此字属象形文。甲骨文中的“文”是已知“文”字的最早锥形。到周代的金文中，其“文”字与甲骨文稍有不同。但是，有一点可以肯定，那就是“文”字的最初含义是指“文身”。《庄子》：“越人断发文身。”据史料记载，春秋时代的越国(今江浙一带)，盛行“断发文身”的风俗。在《水浒传》里一百单八将中，九纹龙史进就是因其身上刺有九条龙而得名。在辽代时期，法律规定，民以盗者，第一次犯罪时在他的手腕上纹上“贼”字，二次时纹在胳膊上。而现在，文身作为带有一种原始意味的风俗习惯风行世界。

　　“文”字自诞生以来并没有始终保持其原始含义，而是不断的被引申出其他的含义，比方说，其读音与花纹以及纹理有关联，而花纹是有纹理的，因此，后来就被用来表文章的“文”。又因花纹有美悦之感，所以，又引申出文采的“文”。古代的铜钱面上均铸有“文”，于是，一个铜板就叫做“一文钱”。

　　“字”是个上下结构的合体字，它是通过会意的方法创造出来的合成字。以金文中“字”的字形结构上来看，其上半部是一个表示房子的侧视图，而到现在已经简化成“宝盖头”了，其表房子的符号下面是一个顽皮少儿的形象，(关于“字”的详细解说，请参考本博文《汉字故事17——什么是“字”》)所以，这“字”字的本义应该是表示少儿在屋内生长的意思。

　　金文“字”

　　中国的汉文字由古至今，“文”和“字”的意义演变程序是不同的，哪怕都是指文字之意，也是有着细微的区别。“文”是专门指用象形方法创造出来的字(独体为文)，而“字”则是则是由会意，指事，形声的方法创造出来的(合体为字)。到后来，干脆就不再区别了，统统称为“文字”。到现在，“文”则是表示文章的概念，而“字”则是表示文字的概念。

　　在我国文字的演变过程中，基本上分为这几种：甲骨文，金文，籀文，小篆，隶书，铭文，草书，行书，楷书，鸟虫书，石鼓文等。

　　石鼓文，是中国最早的石刻诗文，篆书之祖。有着“书家第一法则”的称誉。石鼓一直是被藏于帝王身边，祭于庙堂之上，你就是想得到一张拓本都是难之又难。石鼓文拓本自明清以来一字万金，可称得是中国文物史上的奇迹。

　　所谓石鼓文，就是刻在十面象石鼓的石头上的文字。如今收藏在故宫博物馆里，其鼓石，形似鼓，中间微凸，高约三米，表面刻有如同花纹样的文字，因而得名。

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