曹操历史里的一缕清风

历史里的一缕清风

在今天河南安阳市西北的有一个叫西高穴村的地方。此地西依太行，北临漳河，南倚南岭，地势甚高。在此处坐落着一座古墓，叫做高陵。其实就是一个高出别地的一个土丘，黄昏下，几只乌鸦停落在土丘上，颓败的草木稀稀落落的在风中呻吟。如果是你，万万想不到这就是东汉末年那个酾酒临江，横槊赋诗的一代枭雄曹操墓地，千百年后竟如此的衰败荒凉。

2008年12月中旬开始有关部门对曹操墓进行抢救性挖掘，即使这样最后也发现，曹操墓被盗多次。如果曹操地下有知又会发何感慨呢？曹操在临终命人设疑冢七十二，并说：“勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘也。”即使聪敏、狡诈、多疑如曹操，也万万想不到，千百年后会是这样的状况。历史的强大往往是人力所不及的。正所谓;滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红？历史留下的只有那一培黄土，一缕夕阳。如何的功过是非在历史里都如那一缕清风，早已吹落无影中，留下的的只是那坟头上的寒鸦叫声。

一）是谁容不下曹操

奸诈、多疑、残忍、贼子。这是人们对曹操的评价。忘恩负义杀吕伯奢一家，容不下人杀杨修，不辨是非杀蔡瑁、张允，多疑成性杀华佗〃〃〃〃〃以及叛上作乱“挟天子以令诸侯”。这些都是被世人说津津乐道，并且大加斥责的证据。

我们习惯了唱“红脸的关公，白脸的曹操”，我们习惯于所谓正统文化灌输于我们的“君君臣臣，父父子子”，习惯于等级有序，富贵有别，习惯于那些高高在上的人所喜欢 看到的情况。我们一直遵从着教化者们的条条框框，并以此约束着自己和别人。在我们不知不觉中成为了这些东西的监护着。如果有一个人跳了出去，我们会群起而攻之。

曹操就是这样的一个人。从他喊出那句“宁教我负天下人，休教天下人负我”开始，他或许自己也想到了，在这个世上，他不会再被所容吧。他只有俩种选择彻底的与天下为敌或者被唾骂中死去。所以我们看到了“狭天子以令诸侯”的曹操，在满世界的“贼臣逆子”中，他谈笑风生的金戈铁马。

如果我们可以倒回到那个年代，你会发现那是一个战乱、悲惨的人间地狱。人民过着过了今天不知道明天是否还能活下去的日子。统治者的腐败，官宦大户的割据，土地的吞并，战火的蔓延，天灾的降临，这就是哪个时代的写照。正如历史上最令人啼笑皆非的故事，当我们问统治者，人民没有食物可充饥时，他们却一脸无辜的说：“为什么不吃肉粥呢？”面对此情此景，你是哭呢还是笑呢？我想那一刻你绝对不会愤怒的。因为你的愤怒早被这无知的话语所冲散。

曹操，就生在这样一个时代，那时，黄巾起义，诸侯割据观望，董卓入京叛乱，而道德家们所维护的皇帝只是个稚子！曹操

作为一个政治家，一个有理想有抱负的政治家，面对此种情况，他选择了“挟天子以令诸侯”这条最快最易的成功之路。他清楚的看到当时的时局，以一个政治家敏锐的观察力，从而一举实现了自己统一全国这一伟大理想的第一步，他统一了北方。我们看到，正是因为曹操的出现使得东汉末年多年的诸侯割据，民不聊生得到了极大的改善。即使曹操最终没能完成统一天下的雄心壮志但是三国鼎立的局面还是相对稳定的，而人民的生活水准相较于当初的群雄并起时代提高的不是一点半点。

如果我们从一个历史的大背景下去面对曹操，那么可以说他的贡献是完全值得我们去称赞的。论残酷，他不及秦始皇，论杀戮，他更不及同时代的董卓，如若说，是因为“挟天子以令诸侯”那么他起码还是称汉献帝为皇帝的，即使没有实权，但还是有身份和象征的作用在，而宋太祖赵匡胤那确实实实在在的废其而自己称帝。我们却从来没看到有人去在这方面批评赵匡胤的。那么，为何曹操却是一个例外，被后人所不容呢？

曹操之所以在后世，不论是民间的巷谈还是文人的作品里，都以一个奸诈的形象出现。我个人认为最重要的是曹操在做上述的一系列事情的时候，完全是一种狂傲而张扬的姿态。他不会为了在历史上而去可以的美化与修饰自己的所作所为。我们知道在历史上有许多的人为了能在历史的画卷中有一个光辉的形象而故意的篡改史实，甚至于不惜去杀掉史官。最著名的莫过于在《左

传〃襄公二十五年》：“崔杼弑其君”的这个典故了。而曹操却完全是一副，这个天下就是我的，我就是这样做的，你说我奸也好贼也罢，我就是我。曹操就是这样的一个自己，不去隐藏，他知道自己想要的就去用自己的方法去夺取，他不会考虑那些仁义道德，纲常伦理，在于他而言，目的是最重要的，手段是什么无所谓，只要是能达到目的的手段都是好的。他会为了能得到许攸而不顾饭未下咽起身相迎，他也会为了自身安慰不分是非错杀吕伯奢一家，即使他知道错了，也还是说出了那句“宁教我负天下人，休教天下人负我”的话语。所以说曹操是一个真实的自己，不会去可以隐晦自己的.行为。

相对曹操的刘备，是我们一直称赞的正面形象，刘备出身皇家血统，仁义而宽厚，这是我们所熟悉的刘皇叔，相对于曹操的奸诈阴险，刘备完全是一副十全十美的正面形象。按我们国家曾经的艺术标准那就是完完全全的“高、大、全”。然而相对于曹操的直面自己的心中想法，或者可以说是直率而坦然的面对想要得到的东西那种态度。刘备却是一个太会欲擒故纵的好手，刘备从不会像曹操那样直白的去和别人说我想要这个东西，你若不给，我就以我的方法得到。刘备会一直隐藏着自己的的欲望。慢慢的慢慢的在看似漫不经心完全不是我的意愿的情况下得到的，比如，荆州，比如益州，刘备完全是一副逼不得已而为之的态度，即使因为这，失去了与“卧龙”其名的“凤雏”。

对于曹操与刘备的性格特点，我们从《

所以说，曹操之所以不被我们所容，是他的这种赤裸裸的对于目的与欲望的追求，是我们这个含蓄的社会所不许的，我们的社会里，你想要的的，你可以去追求但你不能这么直白而大胆的

讲出来，你所做的一切行为，无论好坏，只要你默默进行，即使你杀人放火，只要你成功了，你就会得到掌声。反之，如果你狂妄的不知就里如曹操一般，即使你救死扶伤也会不唾弃的。这样的思维，于古于今，都是颠覆不破的真理！

二）是真名是自风流，唯大丈夫能本色

夜色如江面的水般平静，但下面却蕴藏着汹涌的波涛，看似平静的一切不知什么时候就会“风乍起，吹皱一池春水”。

清凉的夜风吹过江面，也拂过曹操的身躯，曹操站在甲板上凝望着南面那片锦绣山河，明朗的月光照着江面也照着这芸芸众生，曹操拔出随身的佩剑，在月光的映衬下愈显得清冷孤傲锋利无比，恰如此刻的曹操，用手指在剑身一弹，清冽的声音响彻夜空，曹操不觉得哈哈大笑，“月明星稀，乌鹊南飞……”

此刻的曹操意气风发，仿佛一下子回到了二十岁的年光，看着身后整齐的船只，严谨有序的士兵，对面那片美丽的山河马上就会被自己八十万大军征服，自己统一的天下的雄心壮志马上就可实现了，怎么能叫人不欣喜若狂呢？曹操此刻或许想的是，在铜雀台把酒临风，看大小乔的舞蹈吧！

一把大火，烧遍了整个长江，也烧红了整个赤壁，更烧灭了曹操的梦。刚才还谈笑风生，刹那间便飞灰湮灭，终究是事事无常，镜花水月般的难以预料。

曹操败退赤壁时，笑了三次周瑜和孔明的用兵之道，却遇到

三次伏兵的等候。那一刻，他的心里或许会有一点点的愉悦吧！人生得一对手是何等的难求，于他而言。而现在即使他是落败的一方，他也会更加激起一决雌雄的心吧。来日方长，何必在意眼前的得失，最重要的是有一个旗鼓相当的对手，最怕的是独孤求败的滋味吧！英雄终是乐于去挑战一切的。

我最欣赏的就是曹操在败退赤壁的着三次笑声，在我看来，这是一种境界，于生死关头还能品评对手，并且狂傲的去嘲笑的心境。这是一种洒脱，一种自信，一种霸气，一如乔峰被围少林寺还能喝酒畅谈兄弟之情一样，这是一种本色的表达，一种睥睨寰宇的豪气！

诗酒论风流，金戈铁马驰疆场，这就是曹操一生的写照。他是个最本色的自我，从来不去矫揉造作，他永远做自己想去做的，不去考虑是非对错，他只在乎自己，在乎自己想要的，哪管它身后的流言蜚语。

借用路易十五的情妇蓬巴杜夫人对其说的一句话：“我死之后，哪管洪水滔天！”

三）古今多少事，都付笑谈中

毛爷爷说“往事越千年，换了人间。”从东汉末年的战火之后，在地下躺了一千多年的曹操现在被发掘出来，或许他不会想到，或许也曾想到。但这些都不是重点，重点是历史给我们留下的只是那个荒芜的土丘以及衰败的野草。

无论强大的如帝王将相还是矮小的像蝼蚁，在历史的时空里，终究被洗去了所有的浮华，回归于最原始的那个模样，鲁智深在悟破禅机的时候说了句“赤条条的来。赤条条的去”。历史的时空在无休止的轮回，而我们在其中如同一粒尘埃般的，飘上飘下，即使某一时刻你所披的外衣怎么光鲜明亮，到最后我们还是落在尘土里，尘归尘，土归土，无所差别。

无论曹操是奸诈阴险也好还是雄才大略也罢，留在如今的只是那在夕阳下的一个土丘。

正如《三国演义》开卷词一样：“滚滚长江东逝水，浪花淘金英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红？白发渔樵江渚上，惯看秋月春分，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”