发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。下面是小编为大家整理收集的关于唯美的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

　　1) 诸行性相，悉皆无常。

　　2) 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　　3) 不忆一切法，乃名禅定。

　　4) 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

　　5) 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　6) 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

　　7) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　　8) 真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。

　　9) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　10) 一切中知一，一中知一切，是佛极至说。

　　11) 见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。

　　12) 一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

　　13) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　14) 无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。

　　15) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　16) 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　　17) 假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

　　18) 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　　19) 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　　20) 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　　21) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

　　22) 人生的轨迹不一定会按你喜欢的方式运行。

　　23) 再烦：也别忘记微笑;再急：也要注意语气。

　　24) 最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。

　　25) 靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己最可靠。

　　26) 有一些人，相爱只需一秒，却要用一生来忘记。

　　27) 命运有一半在你手里，另一半在上帝的手里。

　　28) 你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。

　　29) 如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。

　　30) 蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。

　　31) 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　32) 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

　　33) 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　　34) 由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。

　　35) 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　　36) 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　　37) 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

　　38) 若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。

　　39) 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

　　40) 譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。

　　41) 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　　42) 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

　　43) 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

　　44) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

　　45) 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　　46) 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

　　47) 佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

　　48) 觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

　　49) 诸行性相，悉皆无常。

　　50) 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?