鲁有一个姓史的家庭，有两个儿子。大儿子爱学儒家仁义，小儿子爱学军事。长子以所学的儒家仁义游说齐王。他受到齐王的赏识，聘他为太子的老师。次子去了楚国，用他所学的法家军事思想游说楚王，把自己的想法和意见合理有序的告诉了他。楚王听说他是个军事天才，非常高兴，就被封为楚的军官。就这样，兄弟俩一个在齐国打工，一个在楚国当官，赚了更多的钱，很快就让这个家富了起来。兄弟俩都有显赫的头衔，这让他们的亲戚朋友都觉得很光荣。

石家的邻居中，有一个叫孟的家庭，家庭情况和石家之前差不多:家里不富裕，但也有两个儿子。长子像时嘉长子一样，渴望学习儒家的仁义；二儿子也爱学兵法；两家的儿子一直在一起讨论知识，研究兵法。孟家贫困潦倒，生活十分艰难。孟家这两年看到石家迅速致富。马匹和汽车经常来到门口。一些来的人是士兵和官员。真是光荣，还有点羡慕石家。由于两家一向友好，孟家问石家如何让儿子做官。石的两个儿子告诉他们怎么去齐国，怎么游说齐王，怎么去楚国，怎么游说和做官。

孟家两个儿子听了，以为是个办法，于是长子准备去秦，次子准备去卫国。

孟家大儿子去秦国后，用儒家思想游说。他向秦王振振有词。他能说会道。秦王说:目前各国诸侯都要靠实力奋斗。使国家富强的，无非是军队和粮食。如果单以德治国，只有一条死路。秦王心想:“这个人很有才华。他要我仁义治国，就是要我们国家不训练不打仗，不积粮不富。这个可以吗？”于是，军士奉命对他施行最残忍的宫刑，然后将他赶出秦。孟家次子到卫国后，用发展军务的教义游说。为了让王维采纳他的意见，他可以被任命为卫国的官员，他在给王维建议的时候有条不紊地讲述了他的战斗真相。魏王听后说:& ldquo我们的防守国是弱国，夹在大国之间。对于一个比我们强大的大国，我们的政策是恭敬地为他服务；对于我们这样的小国或者比我们弱小的国家，我们的政策是好好安抚他们。只有这样，才是我们寻求安全感的好办法。你说的军事统治是好的，但是如果我靠的是兵力和战术，周边列强就会联合起来进攻我们国家，我们国家很快就会灭亡。如果我让你回去，你肯定会去其他国家宣传你的想法。如果其他国家发展军事力量，然后扩大到外部世界，将对我国构成巨大威胁。魏王觉得这个人放不下，留不住，就派人砍了他的脚，然后押送到鲁国。

孟家的两个儿子回家后，都成了残废，全家人都感到悲伤和痛恨。他的父亲和儿子找到了姓石的人的家人，悲伤地拍着胸口，责怪石的家人。家属回答:& ldquo无论你做什么，适应时代的人都会成功繁荣，违背时代的人都会失败灭亡。你学到的和我们一样，但是结果完全不一样。为什么？这是因为你选择了不同的对象，同时又与时俱进。我们的做法和行为有什么问题？

这个故事告诉人们，无论做什么，都要考虑条件是否合适，对象选择是否正确，是否适应情况。你不能拘泥于别人的经验，否则，你肯定会把事情搞得更糟。